La Política como herramienta No Violenta

"Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros han provocado con eso nuevo dolor y sufrimiento reiniciándose en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la adversidad natural, pero ahora entre aquellos que quieren "naturalizar" a otros, a la sociedad y a la Historia y, por otra parte, los oprimidos que necesitan humanizarse humanizando al mundo. Por esto humanizar es salir de la objetivación para afirmar la intencionalidad de todo ser humano y el primado del futuro sobre la situación actual. Es la imagen y representación de un futuro posible y mejor lo que permite la modificación del presente y lo que posibilita toda revolución y todo cambio. Por consiguiente, no basta con la presión de condiciones oprimentes para que se ponga en marcha el cambio, sino que es necesario advertir que tal cambio es posible y depende de la acción humana. Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, no es un reflejo natural, es una lucha entre intenciones humanas. Y esto es precisamente lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos, de justos e injustos, de héroes y cobardes. Es lo único que permite practicar con sentido la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados sean éstos mayorías o minorías". (Silo)

Partimos por definir el punto de vista de esta exposición: "Violencia" es toda acción que directa o indirectamente niega o limita la libertad, el bienestar, el desarrollo o la intencionalidad de una persona o de un grupo determinado; también toda acción que cosifique a una persona o grupo determinado.

En singular, como concepto y como experiencia, tiene que ver con negar la intencionalidad humana, puede ser en uno, en otro, en muchos otros, tiene que ver con la apropiación de la subjetividad y generación de sufrimiento. Entonces por eso podemos decir que hay distintas formas de violencia,… ej.. … o distintas “violencias”. En general solemos referirnos como formas de violencias. Son tipos o formas de violencia: económica, racial, religiosa, moral, psicológica, sexual, etc..

La No Violencia, no es la simple negación de la violencia, es una metodología de acción que repudia la violencia pero activamente trata de erradicarla, en todas sus formas, por eso tiene correlato en la vida personal, y en la interrelación social. como concepto y como experiencia,

podemos, simplificando al máximo, decir que en lo personal exige pensar, sentir y hacer en la misma dirección, y en lo social, exige tratar a los demás como a uno le gustaría que lo traten.

Las herramientas principales de la no-violencia son:

El rechazo y vacío a las diferentes formas de discriminación y violencia.

La no-colaboración con las prácticas violentas.

La denuncia de todos los hechos de discriminación y violencia.

La desobediencia civil frente a la violencia institucionalizada.

La organización y movilización social, voluntaria y solidaria.

Ejemplos de posturas personales no-violentas:

Acciones de "vacío", "denuncia" y "no-colaboración" con la violencia:

• No votar, ni apoyar, en las elecciones a dirigentes políticos, sindicales o deportivos, relacionados directamente con situaciones de violencia y discriminación.
  

• Denunciar las situaciones de violencia que afectan a minorías discriminadas (de tipo étnico, racial, cultural o de genero)
• Exigir el cump limiento de los derechos claramente expuesto en nuestras leyes, pero no respetados ni cumplidos en la practica social (acceso equitativo e indiscriminado a los niveles de educación y salud necesarios para un adecuado desarrollo humano) como la huelga general, históricas las sentadas, las tomas de edificios, la manifestación artística, la denuncia publica, la utilización de los canales legales dispuestos como procedimientos de la justicia, la abstención de consumo, las manifestaciones, pero también la reunión y el diálogo, la presentación de propuestas y proyectos, la participación política, en todas sus formas, fuera de las elecciones exigiendo a los que deciden que cumplan con la ley y los derechos humanos, pero también construyendo formas de relación, de intercambio para la toma de decisiones colectivas. Y en las elecciones, eligiendo entre las opciones que se presentan, y también postulándose para ser elegidos. En un sistema de partidos políticos como el que tenemos, votar a los partidos y alianzas que se presentan, pero también se puede participar en los partidos, agrupaciones y frentes que se presentan, pero también se pueden fundar nuevos partidos políticos, frentes y alianzas. La construcción de un partido político o alianza no solo es para elegir candidatos, es para desarrollar un proyecto político, un plan de acción que, de ser elegido, tendría que llevarse a cab o. Y no negamos que lo que tenemos es una democracia formal.

Y tenemos que definir política, como concepto y como experiencia, y ahí van a ver como todas las acciones no violentas son políticas, pero también podríamos decirlo al revés, la política como herramienta de la no violencia, y hubiera sido tal vez mas preciso. La política como concepto y como experiencia, es ejercicio del poder, del derecho a organizarse en función del bien general.

Para Aristóteles, el hombre era esencialmente político y social, el vive en la polis y la polis vive en el, y afectaba todas las instancias de su vida que era publica, de lo que tenia que ver no solo consigo mismo, sino con el resto de los mortales que habitaban los espacios donde se relacionaban (el que no era político o era un animal o era un dios, y el que no participaba era un idion) los de la revolución francesa pese a su tendencia privatista e individualista, y el creciente divorcio de dado

a partir del nacimiento de la ciencia política de Maquiavelo, pero los principios eran libertad, igualdad y fraternidad, en ese ultimo de fraternidad, esta lo que tiene que ver con los otros, con los hermanos, con los demás ciudadanos, a quienes a partir de allí se los consideraba con derechos, con poderes políticos, luego de la oscuridad donde el poder venia de dios pero se transmitía por herencia, etc.

Para los creadores de la democracia representativa y la división de poderes, la representación no era un cheque en blanco, era un mandato privado, donde el elegido tenia que cumplir con el mandante…

Nosotros podríamos decir siguiendo esta línea que es lo que tiene que ver con la solidaridad, con tratar a los demás como quisiera ser tratado, pero también es lograr que todos sean tratados como quisieran que los traten, y generar formas de organización social para que sea posible, y por eso la participación política en una democracia, es una herramienta de la no violencia, o es la no violencia la metodología, para cumplir ese fin de la política, que es el bienestar general. Hemos transitado una época donde las creencias y la represión, nos volvieron autistas, nos dijeron que para hacerle bien a los otros uno tenia que ocuparse de uno mismo, máximo, lo que es de uno, la familia, los hijos, y ocuparse de uno y de ellos implica tener bienes propios y capacidad de consumo, si a uno le iba bien asi, le iba bien a los otros, y al que no le iba bien era porque era un bohemio, un vago o un inservible… y entonces todo el mundo a laburar y ocuparse de su vida privada, y nos han convertido en autistas, y donde a nadie le va bien, nadie esta conforme con nada, y la amenaza es

que se puede estar peor, porque algunos hermanos, algunos mortales a nuestro alrededor, están peor, y a la postre descubrimos que esos que estan pero no han sido ni vagos, ni inservibles… pero lo disimulamos porque capaz que lo s demás lo piensan, lo dicen.. y aun los que se han hecho llamar políticos, se han ocupado de si mismos, no del bien general, se han ocupado de tener mas bienes privados y consumir mas y mejor, y en eso radica todo el desprestigio de los políticos, que no hacen lo que dicen que van a hacer cuando piden el voto.

Pero a ellos tampoco les va bien, les podría ir peor como a nosotros, pero tampoco les va también, tienen las mismas insatisfacciones, los mismos temores. Ahora que contradicción, el temor es que nos roben los que están peor, porque los que están mejor nos roban y no decimos nada, y un poco mas, le estamos robando al que esta peor, cuando no le pagamos lo que le tenemos que pagar, entonces con que derecho, reclamarles a los políticos que no se ocupan del bien general, si nosotros tampoco lo hacemos, entonces nos avivamos y queremos estar en política para zafar mejor, para tener mejores oportunidades, para nuestra vida privada… y es un circulo vicioso.

Todos se ocupan de si mismos, y para eso, esta permitido, esta habilitado, violentar a otros, explotarlo, mentirle, no ayudarlo, robarle, pegarle un tiro, estafarlo… siempre que este peor que nosotros, si esta mejor no, porque ahí no se permite, ahí hay que respetar, porque sino uno se transforma en delincuente.

Y por delante el abimo el sinsentido, la insatisfacción, siempre quiero mas, cada vez tengo menos, aunque sea mas, igual es menos de lo que quisiera… "y eso que me ocupo de mi vida privada, todo el tiempo, de mi trabajo, de mi familia, de mi casa, de mis bienes, de mi mismo, voy al gimnasio a la peluquería… " y no nos damos cuenta, que somos los idiones de Aristóteles, apolíticos, ni dioses ni animales, somos los idiones, no reconocemos ni nuestra propia humanidad y nos resignamos a ser insatisfechos e infelices, en un manojo de contradicciones entre lo que pensamos, sentimos y hacemos, no reconocemos la humanidad del otro y no nos interesamos, preferimos compensar esa necesidad de ocuparnos de otros, chusmeando, lo que nos vende la farándula, que le pasa a "Susana"…

Estamos de acuerdo que somos seres sociales, que vivimos en sociedad, que la necesitamos para vivir, pero solo para aprovecharnos de ella, de los otros, consumir lo que otros producen, para venderles cosas… somos seres sociales y necesitamos de la solidaridad, pero también necesitamos ser solidarios para que funcione, tratar a otros como queremos que nos traten, y tratarnos mejor nosotros, y si probamos, un poquito de coherencia, un poquito de solidaridad, y si nos llevamos la sorpresa que nos sentimos mejor, y si probamos mas solidaridad? Y si nos ocupamos todos que todos estemos mejor? Y si nos llevamos una sorpresa...? Y si fuera cierto....?

Y saldremos a afiliar nuevamente...

Publicado en Diario Junio 03/02/2010

Los partidos más chicos fueron los principales afectados por la ley de Reforma Política

El Partido Humanista necesita 1000 afiliados en Entre Ríos para participar de las próximas elecciones

La dirigente del Partido Humanista (PH) Benardita Zalisñak se refirió a las tareas que realiza la agrupación para mantener la personería jurídica a nivel nacional requeridos a raíz de la sanción de la reforma política en 2009. Para ello expresó a DIARIOJUNIO que se requieren cinco distritos en condiciones. Asegurados Córdoba, Buenos Aires y Capital Federal, al partido le faltan 100 adhesiones para llegar al número legal que se exigen en La Pampa, y luego viene un lote de provincias entre las que se encuentra Entre Ríos donde deben realizar una campaña de afiliaciones para llegar al quinto distrito. En esta provincia hay 2395 afiliados al PH y el piso impuesto a partir de la sanción de la reforma política es de 3450.

En el texto original de la ley de reforma política, sancionada el 2 de diciembre, el Congreso había aprobado dos disposiciones transitorias que extendían hasta fines de 2011 el plazo para que los partidos presentaran sus listas de afiliados. Pero al promulgar la ley, la Presidenta vetó parcialmente estos dos artículos, con lo que quedaron en pie los plazos de 90 días que establecía el texto de manera definitiva.
No obstante, Zalisñak sostuvo que el plazo para reunir los requisitos necesarios para llegar al 4 por mil es de “casi un año, nueve meses” para reunir las afiliaciones que faltan. “El tema de los tres meses, ese veto, se apeló y se presentó un amparo. Hay que ver que se resuelve en definitiva”, indicó.
A nivel nacional, el Humanismo tiene tres distritos en condiciones de participar de las próximas elecciones: Córdoba, Buenos Aires y Capital Federal. Le faltan 100 afiliaciones llegar al número legal que se exigen en La Pampa y se descuenta que las reunirán durante el verano.
En tanto que en Entre Ríos, Tucumán, Río Negro, Mendoza y Santa Fe están próximos a reunir los requisitos faltantes para llegar a los cinco distritos necesarios como para mantener vigente la personería jurídica del partido a nivel nacional. “Vamos a ver quien llega primero a resolver, en tres meses si es que el amparo no tiene buen fin, o bien si tenemos tiempo seguiremos sacando en los distritos más importantes donde siempre ha habido mucha actividad del partido y también alguna militancia que valga la pena apoyar”, expresó la ex candidata a diversos cargos por el partido.
En Entre Ríos el partido tiene 2395 afiliaciones y el piso impuesto a partir de la sanción de la reforma política es de 3450. “Estamos organizando campañas de afiliaciones para que entre Santa Fe, Entre Ríos y Mendoza poder asegurar el quinto distrito que falta en el país”, explicó Zalizñak. Si no se logran las 3450 afiliaciones necesarias en Entre Ríos, el PH no puede participar de las próximas elecciones a nivel provincial.
“Tenemos un compromiso a nivel nacional, como siempre lo hemos tenido, con una actitud muy solidaria de los Humanistas, como algunas veces hemos ido afiliados a otros distritos, de recibir de apoyo de Capital Federal y de Provincia de Buenos Aires”, señaló.
Desde que se dio a conocer el contenido de la ley de reforma política, los partidos de la izquierda o centro izquierda fueron críticos con la letra de la misma debido a que corren riesgos de desaparecer. “Nuestra crítica no sólo es porque nos afecta directamente sino porque también no se ayuda a la democracia porque restringe la participación”, indicó al respecto Zalisñak.
No obstante, el PH está dispuesto a cumplir con los requisitos aunque apremiados por el lapso de tres meses. “De todos modos nosotros lo impugnamos con un amparo por el derecho constitucional de participación política y de formar partidos políticos. De no prosperar el amparo estamos decididos a continuar adelante y participar con el partido oficialmente reconocido”, aseveró la dirigente política.

CONSIDERACIONES SOBRE EL CONFLICTO POR LAS RESERVAS - Por Guillermo Sullings

Es evidente que el conflicto desencadenado en torno al uso de las reservas del BCRA, puede analizarse desde al menos dos puntos de vista, el de la política económica, y el de la política a secas. Y será bueno considerar estos enfoques por separado, para evitar que las ponderaciones de uno condicionen las del otro.

Porque desde el punto de vista político, es evidente que estamos ante una nueva arremetida de los sectores “destituyentes” (variante moderna del golpismo reaccionario), que desde el conflicto con el campo en adelante continúan buscando y alentando cualquier posible fisura en el gobierno para avanzar. Estamos hablando de una suerte de alianza entre el poder económico y mediático, con algunos oportunistas de la oposición política, que hoy se rasgan las vestiduras por el destino de las “reservas de los argentinos”, las que no han dudado en vaciar reiteradamente mediante la fuga de capitales. A pesar de esa fuga de capitales fogoneada por estos sectores, la gestión de los Kirchner incrementó las reservas de 8.000 a 48.000 millones de dólares. Y frente a esta nueva arremetida destituyente, es claro que hay que denunciar tales intenciones, plagadas de argumentos hipócritas. Porque la tan mentada independencia del Banco Central que se dice defender, como si se tratara de un baluarte de la democracia y la división de poderes, no es más que la defensa de uno de los pilares del neoliberalismo: el de quitarle al Estado el manejo de su política monetaria y cambiaria, poniéndolo en manos de tecnócratas que tarde o temprano responden a su verdadero amo, el poder financiero internacional.

Y es claro que esta denuncia hacia estos sectores afines al neoliberalismo, debe ser acompañada de una defensa de la estabilidad democrática, respaldando el derecho del Poder Ejecutivo a disponer soberanamente del uso de las reservas, sin pedirle permiso a ningún tecnócrata. Y esta postura debe ser clara y contundente, sin debilitarla con relativismos que le faciliten el juego a los opositores destituyentes.

No obstante, tal posición, no implica que debamos auto-convencernos de que todo lo que hace el gobierno está bien hecho, y aquí entramos en el tema de la ponderación a la política económica.

En primer lugar podemos decir que el gobierno tiene muchas asignaturas pendientes en cuanto a revertir los condicionamientos que dejó el neoliberalismo en Argentina, y uno de ellos es la Carta Orgánica del Banco Central. Esta data de 1991, comienzos de la era menemista, década en la que muchos países de Latinoamérica adecuaron el funcionamiento de sus bancos centrales a los dictados del capital financiero internacional (Chile 1989, Colombia 1991, México 1994, Venezuela 1992), siguiendo los modelos que hasta ese entonces regían en USA, Suiza y Alemania. Con el argumento de que a veces los gobiernos “abusaban” del control de sus políticas monetarias, y el “manejo irresponsable” de la emisión de moneda y política cambiaria generaba procesos inflacionarios, se les quitó a los mismos el control sobre sus propios bancos centrales, otorgando a estos gran autonomía, para que sean manejados por tecnócratas formados en los centros de poder y con fuertes vínculos con sus cuadros. Desde luego que este proceso fue implementado por gobernantes obsecuentes, los mismos que nos endeudaron, los que nos ataron al CIADI, y en algunos casos a los TLC. Pero a esta altura es responsabilidad de los gobiernos actuales revertir esas decisiones, y el gobierno argentino no lo hizo en su justa medida, y hoy tenemos la consecuencia de ello con el desplante de Redrado, al mejor estilo “cobista”.

Por otra parte, la intención de cancelar deuda externa con reservas, merece algún análisis más profundo. Como hemos visto en su momento, la decisión de cancelar con reservas la deuda con el FMI, para liberarse de sus imposiciones, dentro de cierto contexto, fue una decisión acertada. Pero hubiese sido deseable que como consecuencia de esa liberación, el gobierno no se hubiese limitado a ejercitar políticas neokeynesianas, sino que hubiera avanzado además hacia una profunda transformación del sistema tributario y de la legislación de entidades financieras. Hubiese sido deseable que también se hubiesen utilizado parte de las crecientes reservas para resolver definitivamente el desastroso estado de la salud y la educación públicas.

Vale la pena recordar también, que el tema de la deuda externa ha ido sufriendo transformaciones a lo largo de los años. En los 80 la deuda heredada había sido contraída por gobiernos de facto, y los acreedores eran bancos internacionales, y ese era el momento de denunciar la deuda ilegítima y rechazar su pago, conformando un bloque de países deudores en Latinoamérica. Pero se dejó pasar la oportunidad y a través del Plan Brady los bancos se deshicieron de los títulos de deuda, que fueron pasando a manos de ahorristas, fondos de pensión, y en buena parte se convirtieron en los ahorros de los trabajadores afiliados a las AFJP. Simultáneamente los argentinos votaron reiteradas veces a un gobierno que les aseguraba un dólar barato a costa de un creciente endeudamiento. En definitiva, lamentablemente, los gobiernos avalados por la gente legitimaron la deuda actual, a la vez que una parte de los acreedores pasaron a ser también las víctimas de una estafa orquestada previamente. En ese contexto la refinanciación después del default terminó resultando un mal menor provocado por una cadena de circunstancias.

Sin embargo, a la hora de atender a las obligaciones generadas por esa refinanciación, aún está pendiente enjuiciar a quienes se enriquecieron y fueron responsables del endeudamiento original, y obligarlos a que respondan con su patrimonio para cancelar al menos una parte de dicha deuda.

Por otra parte, si bien es real que el uso de reservas de libre disponibilidad para garantizar el cumplimiento de los compromisos con los acreedores, mejorará las posibilidades de las empresas argentinas para obtener crédito a tasas razonables, este argumento sigue siendo condicionado por la lógica de un sistema financiero neoliberal del que quisiéramos salir rápidamente. Mejor sería que los países latinoamericanos, en lugar de colocar nuestras reservas en las cajas de la usura internacional, y después pedirles el favor de que nos presten a tasas razonables, conformemos un fondo para una banca latinoamericana que financie el desarrollo regional con créditos sin interés. Esa es una vieja propuesta humanista hacia la que parecía dirigirse el Banco del Sur, pero que nunca termina de consolidarse.

En síntesis, hay que rechazar la arremetida de la oposición oportunista y destituyente, y hay que pedir que se cambie la Carta Orgánica del Banco Central para que esté al servicio del gobierno elegido por la gente, y no al servicio del poder financiero. Pero también hay que pedir que se utilicen las reservas para financiar el desarrollo y el bienestar de los argentinos, y que de alguna manera la deuda la paguen los que se enriquecieron con el neoliberalismo y la convertibilidad.


Guillermo Sullings – 18/01/2010

El Diario de Paraná: "Bernardita Zalisñak tiene 619 amigos más que, juntos, Jorge Busti y Sergio Urribarri"

(La foto es de Archivo y no fue publicada en la fuente citada)

Facebook: el mundo que también invade la política

Casi podría decirse que es inversamente proporcional la cantidad de votos con la cantidad de amigos en Facebook. En Entre Ríos, al menos, los dirigentes más conocidos y que ostentan mayor caudal electoral no son los más hábiles para las redes virtuales. Política y marketing virtual, dos mundos que sólo en algunos casos se retroalimentan. Busti y Urribarri no tienen cuentas personales, pero si páginas con seguidores.

| Luz Alcain
| Silvio Méndez

Bernardita Zalisñak tiene 619 amigos más que, juntos, Jorge Busti y Sergio Urribarri, quienes ostentan, apenas, 200 seguidores el primero y 58 el segundo.

Las páginas de los dos líderes del peronismo no suman “amigos”, ya que no tienen cuentas personales en Facebook, sí “fans” de algún grupo perdido en el espacio de internet que postula a ambos para el 2011.
Claro que hablamos de las relaciones entabladas en la red virtual más popular en la que la dirigente humanista, ex candidata a diputada nacional, se mueve como pez en el agua hace tiempo mientras que el Gobernador y su antecesor acuden al aporte de algún militante que les inscriba un grupo o sitio web en donde presentar posturas políticas, fotos y videos con el fin de no desaprovechar lo que las nuevas tecnologías puedan aportar a la política.
Está claro que no es lo mismo cantidad de amigos o fans en la red virtual que cantidad de votos, al menos en Entre Ríos. Pero de a poco, tímidamente, algunos dirigentes políticos comienzan a familiarizarse con un método que permite recuperar, al menos virtualmente, la idea del contacto directo con los seguidores. El método, por otro lado, es gratis a diferencia de los costosos aparatos que montan los partidos tradicionales ante la llegada de cada elección.
Hay otros dirigentes que obvian su condición de hombres públicos para permitirse jugar, decir públicamente lo que no le dirían a un medio de comunicación, desacartonarse, mostrarse en una foto sin traje o con traje de baño y entablar relaciones que se rigen por códigos distintos de los que vinculan al candidato con su electorado.

¿Qué lugar ocupa Facebook en la política entrerriana? Más bien, aparece como una herramienta para no desaprovechar, fundamentalmente para tomar contacto con el electorado joven. Sólo algunos (fundamentalmente los más jóvenes y los dirigentes de partidos nuevos) se muestran duchos en el uso de la herramienta y hay quienes –más allá de su condición de políticos– hacen un uso meramente recreativo de la red virtual.

AMIGOS Y FANS. Llegó a los mil amigos y es concejal de Paraná. No hay otro dirigente político que tenga más vínculos en la red, que se asegure que “su gente” se entere de su actividad como edil, pese a no ser un hombre de salir demasiado en los medios.
Es un caso que vuelve a probar los andariveles distintos en los que andan Facebook y la política, al menos por el momento. Horacio Piceda tiene mil amigos, mientras el líder de su grupo en el radicalismo, el ex convencional Fabián Rogel, ni siquiera figura; y el referente del grupo interno adversario, Sergio Varisco, que encabezó la boleta de la UCR cuando el concejal accedió a su cargo, no alcanza a la mitad ya que suma sólo 465 entre amigos y seguidores.
No hay solo cuestiones de edad planteadas en el asunto. Piceda tiene entre sus contactos habituales y saludos cotidianos con el veterano referente, Luis Brasesco, que ya suma 181 relaciones en Facebook pese a acreditar, en su perfil, el haber nacido en 1930.

Piceda supera todos los récords, seguido por Zalisñak, con 877; Armando Saliva, el dirigente de PRO que parece entender el equilibrio justo entre red virtual y política y que suma 530 amigos. En la lista siguen el ex convencional Américo Schvartzman, con 465; Varisco, con 460, entre amigos y fans. También usan Facebook los radicales Arturo Vera, Atilio Benedetti, Gustavo Cusinato y José Artusi; el dirigente de Proyecto Sur, Darío Olivera, que tiene 98 amigos pero asegura haber reunido más afiliaciones para institucionalizar el partido; el peronista disidente, Héctor Maya, con 96 personas entre fans y amigos; el socialista Marcelo Haddad, con apenas 29 amigos y dando vueltas todavía sin que haya subido, siquiera, una foto para “el perfil”.

TV Y PROTESTA. Si es posible encontrar una relación más directa es la que se entabla entre exposición en la televisión nacional y Facebook. Esto surge, al menos, del caso planteado por el entrerriano que más minutos ocupó en la pantalla chica desde el piquete rural a la fecha.
En efecto, Alfredo De Angeli es el comprovinciano más conocido pero además el que más adeptos tiene en Facebook. Tiene cinco veces más amigos que Piceda, con 4.539 vínculos. Pero además, en una “página” que lo menciona como “dirigente político” se inscriben 16.699 fans.

Ranking de amigos y fans

Alfredo De Angeli 16.699 fans y 4.539 amigos
Horacio Piceda 1000 en total
Bernardita Zalisñak 877
Armando Saliva 530
Américo Schvartzman 465
Sergio Varisco 460
Raúl Taleb 394
Atilio Benedetti 278
Federico Soñez 246
Gustavo Cusinato 225
Arturo Vera 202
Jorge Busti 200
Luis Brasesco 181
Darío Olivera 98
Héctor Maya 96
Sergio Urribarri 58
María Petit 29
Marcelo Haddad 29

No figuran, o sólo se han registrado, Sergio Montiel; Augusto Alasino (con su nombre aparece un tenista); José Carlos Halle; Rosario Romero; Hugo Berthet; José Lauritto; Cristina Cremer; Héctor Strassera; y casi todo el resto de la dirigencia política entrerriana.

Para destacar

* Mark Zuckerberg, es el creador de Facebook. En principio fue diseñado como uno modo de comunicación y presentación de estudiante de la Universidad de Harvard, Estados Unidos, pero en 2006 se abrió para todo tipo de usuarios.

* 350 millones de usuarios registra Facebook en enero de 2010 en todo el planeta, con traducciones a 70 idiomas, lo que constituye la base de acceso uso público más grande entre las comunidades virtuales.

* 2007 se considera el año de expansión de Facebook, cuando lanzó sus versiones en francés, alemán y español, aunque sus asociados se concentran en Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña.

Dentro de los procesos de capitalización más polémicos de esta red, se ha mencionado que recientemente le fue aportado 27,5 millones de dólares por parte de Greylock Venture Capital, un fondo de inversión vinculado a la agencia de inteligencia norteamericana CIA. Según el diario ingles The Guardian, uno los socios de Greylock es Howard Cox, que pertenece al fondo de inversión en capital de riesgo de la CIA.


FACEBOOK ES UN PORTAL GRATUITO DE INTERNET. Al suscribirse, funciona como una suerte de cuenta de correo electrónico abierta, donde los usuarios pueden crear redes de amigos en todo el mundo –contactos–, con quienes se puede compartir distinto tipo de información. Lo más usual es que sean fotos, sugerencias de otros sitios web y videos musicales. Entre sus amplias posibilidades habilita un sistema de mensajería on line, crear otros espacios virtuales sobre afinidades en común de los suscriptos, juegos, encuestas, test, oferta de negocios, etcétera. De cada acción que uno realice dentro de Facebook, los “amigos” podrán estar al tanto, ya que cada vez que uno se conecta a la página se informa de las actividades de los demás, como una actualización. Distintos es el caso de los “fans” o seguidores, que acreditan una adhesión a una página de un grupo o persona –cuyo vínculo se genera a través de Facebook–, pero que no acceden a la cuenta particular, si no a un espacio virtual en común dentro de la red.
De cada uno de estos movimientos en la cuenta, los usuarios “amigos” pueden dejar comentarios, mensajes en un “muro” en común o “etiquetar” una foto colocando los nombres de quienes aparecen en ella. Si bien hay niveles de privacidad que configura cada usuario (“sólo mis amigos”, “amigos de mis amigos”, “todos”) quienes se conectan pueden llegar a estar al tanto de todo lo que cada uno haga; todo de todos. Precisamente, se podría decir que uno de los atractivos de Facebook es la lógica de su funcionamiento, en una suerte de voyeurismo virtual que se practica dentro de las nuevas formas de entretenimiento e intercambio de información a través de web.

Relanzamiento del Partido Humanista en los Andes

Luego del cierre de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia, en el Parque de Estudos y Reflexión "Punta de Vacas", se sucedieron distintas reuniones de los distintos organizmos del Movimiento Humanista, donde se realizaron evaluaciones y se proyectaron los lineamientos de una nueva etapa. Tuvimos el honor y placer de participar del relanzamiento del Partido Humanista Internacional, que proclama a la "no-violencia activa" como su metodología de acción, comenzó una nueva etapa con un encuentro mundial.

Image by: Antonio Menendez

Acto multitudinario de cierre de la Marcha Mundial por la Paz

En la reunión participamos unos 1.300 militantes. Nos emocionamos con los videos-cortos con la historia de los partidos Humanistas de Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, España y Francia, como ilustración del corto pasado, 26 y 25 años de esfuerzo, de vencimiento de resistencias, de colorida fuerza sostenida por un voluntariado de mentes ambiciosas y corazones con grandes aspiraciones., dandonos un panorama de la potencia de esta fuerza política que nace simultaneamente en varios lugares del mundo de al menos dos continentes... También, miembros del Partido Humanista de India y de Uruguay, describieron las principales actividades en su lugar, cantidad de militantes, relaciones políticas, desafíos futuros, entre otros temas.

El Equipo Promotor Mundial del PHI llevó adelante la reunión, formado por Guillermo Sullings (Argentina), Gustavo Joaquin (Argentina), Ricardo Jullian (Brasil), Tomás Hirsch (Chile), José Rafael Quesada (Costa Rica), Alain Ducq (Francia), Sudhir Gandotra (India), Valerio Colombo (Italia), Loredana Cici (Italia), Ivan Andrade (Mozambique), Pau Segado (España) y Marisa Gabaldón (España).

"El Partido Humanista se da una organización federativa mundial, que le permite articular posicionamientos y campañas de amplitud internacional, manteniendo la autonomía y creatividad en los distintos niveles de acción hasta llegar a la base social, donde arraiga", expresaron como el punto central de la nueva etapa que comienza.

Al día siguiente, el 5 de enero, militantes de las diferentes localidades y municipios, planteamos aportes para el futuro de la organización, bajo los ejes de "¿Qué Partido queremos?; cómo profundizar en la espiritualidad siloísta en la acción política; dar más fuerza a la coherencia saltando por encima de la mediocridad de la política tradicional; propuestas para conformar el Partido Humanista en aquellos países donde no exista; estrategias para acceder al gobierno y a la representación parlamentaria; implementación de la democracia real al interior de la orgánica", entre otros puntos que guiaron los debates.

Para finalizar, se resolvió un calendario interno con elecciones de las funciones en la base, en el nivel nacional y en el nivel mundial para mayo de este año, y distintos mecanismos organizativos que este Partido implementará a futuro. Los organizadores informaron que recien a mitad de 2010 el PHI es problable que impulse una campaña mundial.

Desconozco que el Partido Humanista haya firmado ningún frente con otras agrupaciones políticas recientemente

Estimados amigos, simpatizantes, afiliados, votantes, periodistas y publico en general:

Desde lo personal, como Sec. General Adjunta del PH Distrito Entre Ríos, candidata en varias ocasiones por el Partido Humanista, en frente electoral FRAL en el 2007 y el Frente Social y Popular Humanista y Comunista 2009, como referente humanista, dejo publicamente aclarado que desconozco que el Partido Humanista haya firmado ningún frente con otras agrupaciones políticas recientemente, y desconocemos los hechos por los que se publicó el pasado sábado en Pagina Política, Diario del Sur, etc.

Personalmente no he estado en ninguna reunión ni con Calza, ni con Loggio, ni Soñez, jamás he visto a Luján, ni a Uranga, Albornoz, Sarmiento, Iturburu, Juárez o Barreto. Desconozco que otros referentes humanistas hayan participado en conversaciones, y si así las hubiera, desconozco que hayan firmado acuerdo alguno. El comunicado publicado en Página Política, Diario del Sur etc. no ofrece ningún dato sobre el cual pensar que desde el PH podamos haber firmado un Frente con ellos, ya que deconocemos el programa, las intenciones, los acuerdos de este frente.

Que en las últimas elecciones hayamos hecho un frente con el PC en esta provincia, con una posición autónoma, no nos vincula a los demás sectores.

El Partido Humanista está en un momento de reestructuración interna, está tratando de salir de las deudas de la campaña anterior y está apoyando decididamente la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Siempre ha actuado con mucha seriedad en sus relaciones institucionales con los demás partidos y agrupaciones políticas, y no es el estilo esgrimir una política frentista sin consultar con al menos el resto de la conducción del partido, y es nuestra intención, con el resto de los afiliados.

Si bien desde su fundación el Partido Humanista tiene vocación frentista y ha bregado por la confluencia en un amplio frente de izquierda y centro izquierda, Si en algun momento hay oportunidad de conversar, siempre el dialogo es bienvenido, siempre lo hemos promovido, siempre que se nos llamó hemos acudido, y haremos nuestra propuesta al respecto, pero reiteramos que en este caso no hemos concluido en ningun frente con estos sectores, desconocemos totalmente las condiciones, aspiraciones, y motivaciones que inspiran a ese frente.

Declaro desde ya que, personalmente no participaré de procesos políticos de este tipo, sobre todo porque tengo como prioridad la reestructuración interna del partido en la ciudad de Concordia, y desde ya anuncio que habrá un llamado a presentarse en elecciones internas para elegir las autoridades locales, y próximamente también provinciales, ya que el mandato de la actual gestión finaliza este año, y en todo caso, esas autoridades tendrán oportunidad de plebiscitar la posibilidad de ir o no en un frente electoral o formar un bloque político.

No soy uribarrista ni kichnerista, y que defienda algunas medidas que nos parecen conducentes a la direccion que planteamos, no nos hacen parte del gobierno, ni de ningun frente aliado, mientras no manifestemos nuestra voluntad de serlo.

Estimamos que no ha habido mala fe, pero se ha cometido un error al involucrarnos, ya que no vamos a aceptar ninguna de las decisiones sobre las cuales no hayamos participado ni acordado.

Por el contrario, convocamos a todos los simpatizantes, afiliados, adherentes, a los que nos dicen que nos han votado, a que se sumen a este proceso de reestructuración interna del Partido Humanista y que participen activamente de las decisiones, entre ellas la política frentista.

Cordialmente

Bernardita Zalisñak

La instalación de una falsa polarización es funcional a distorsionar los debates y contraria a la pluralidad de ideas

Instalar mediáticamente una falsa polarización entre el PJ y la alianza que impulsa el radicalismo, es funcional a un esquema de operación psicológica que pretende obligar a la ciudadanía a optar entre dos ofertas electorales que han demostrado ser insuficientes para las necesidades sociales y políticas de nuestra provincia y nuestro país.

Se plantea el tema agropecuario a partir de los dichos de Busti sobre los campos del candidato Benedetti. Habrá que recordar que fue el propio ex gobernador y actual diputado, el que se sumó a los cortes de ruta de los sojeros, seguramente para lograr la simpatía de los terratenientes y pretender ganarse a los pequeños productores arrastrados por la incapacidad del gobierno nacional de tener una verdadera política para ese sector, más ciertas dirigencias que se subieron a la demagogia del aplauso fácil y facilitaron el crecimiento de la derecha reaccionaria en el conflicto del campo.

Por otra parte, el candidato del Acuerdo Cívico Social, Chemes, respondiendo a los intereses del sector que representa, ha respondido mediante la falacia de que “los chicos y los grandes tiene los mismo intereses”.

Las fuerzas políticas que integramos este frente, nos movilizamos en el camino de recuperar palancas fundamentales del estado como necesario regulador de la economía y la distribución justa de la riqueza, en el marco de una desastrosa crisis del capitalismo y sus paradigmas de “libre mercado”, siempre al servicio de las castas privilegiadas.

Debemos ir más allá. Nuestro eje para el tema agropecuario es que ese sector está llamado a jugar un papel solidario para una política agroalimentaria que responda a los intereses económicos y sociales del conjunto de la sociedad, y no de un solo sector.

Reforma agraria integral, ley de arrendamiento y de ordenamiento territorial, censo agropecuario para determinar quines son chicos y quines son grandes para una política diferenciada que apoye sobre todo a la agricultura familiar, la que produce el 67% de los alimentos que se consumen en nuestro país, ley de propiedad participada de los trabajadores, es parte de nuestra propuesta programática. Del mismo modo, avanzar hacia la recreación de una Junta Nacional de Carnes y Granos, y nacionalizar el comercio exterior son nuestras propuestas.

Proponemos un modelo de soberanía alimentaria, que será imposible impulsar sin atacar a los grandes pooles de siembra para evitar la concentración de la riqueza en pocas manos, la erosión de nuestro suelo y la contaminación agroambiental y humana mediante los fertilizantes de la muerte, estamos hablando del glifosato.

Este es el debate que planteamos y el que esperamos no se distorsione bajo una falsa polarización y una farándula sobre cuánto tiene Benedetti, que intenta ocultar un verdadero debate plural de ideas, para que la ciudadanía tenga la posibilidad de elegir las mejores propuestas.

Estamos en Facebook

Bernardita Zalisñak - Frente Social y Popular Humanista y Comunista

Información básica
Tipo:
Organizaciones - Organizaciones políticas
Descripción:
Candidata a Diputada Nacional por el Partido Humanista en el Frente Socail y Popular Humanista y Comunista en las próximas elecciones legislativas por la Provincia de Entre Ríos, Argentina.


Este grupo es abierto. Cualquiera puede unirse e invitar a otros a hacerlo.

A propósito del chico que echaron del colegio por andar con una caja de preservativos…

Las escuelas católicas, expulsan a sus alumnas por embarazarse y a sus alumnos por intentar evitarlo: en lugar de educar, castiga?
Echar a un pibe de la escuela, en una época donde es ya todo un logro que un adolecente no deje la escuela, y por andar con una caja de forros… Encima la Presidente del Consejo de Educación...avala la medida! porque respeta las creencias de la escuela!tanto ofende a una creencia una caja de forros? … no parece un poco… ¿desproporcionado?.
Seria interesante reflexionar más sobre estas situaciones… habría que reflexionar, que le pasa a un chico que es echado de su escuela, separado de sus compañeros, de su ámbito... La represión nunca es buen antecedente… siempre va de la mano de algún tipo de violencia y genera consecuencias violentas, y vuelve de la mano de más violencia.
A ver si alguien me ayuda, la iglesia se opone a la educación sexual, porque considera la sexualidad un pecado y delega la educación sexual a las familias. Ahora, no sabe que la mayor cantidad de casos de abusos y violaciones (violencia sexual) se da en las familias?
Está contra el aborto, pero también se opone a las medidas preventivas del embarazo, hacen escándalo por un forro y después se gastan millones del vaticano en experimentos contra el SIDA… son los dueños de la moral hasta que aparece un grasci o los hijos de un ex obispo.
Y no parece que estén dispuestos a hacer una autocritica o discutir algunas de las tantas contradicciones, piden perdón por el pasado pero no se ocupa de revisar un poco lo que hace en el presente…
Hago un reduccionismo, pero esta doctrina que reprime la sexualidad y valora positivamente el sufrimiento, ha colaborado mucho en el entramado del trasfondo de nuestra cultura.
No tendrá algo que ver con la cultura violenta en la que estamos inmersos?
Porque, ya que estamos, y mas allá de la anécdota con esa escuela… no es también el mismo esquema de los que piden que se baje la ley de imputabilidad de los menores? que se aumenten las penas? que se penalice aun con la muerte…? no se sienten voces tan altas y apasionadas pidiendo por la educación de esos niños...
Los problemas sociales que tenemos, no son accidentales, no se producen por generación espontánea, algo venimos haciendo mal para que estemos como estamos.

Esclavitud y Prostitución

Hace un par de día se publicó un hecho en un medio digital (www.diarioriouruguay.com.ar), que no tuvo gran repercusión.

Se trata de la joven misionera que vino a nuestra ciudad a trabajar como empleada domestica y terminó siendo secuestrada y obligada a prostituirse en una aparentemente conocida whiskería de Concordia. Esa chica tuvo que escapar por sus propios medios y ser asistida por la policía para liberarse de sus secuestradores y de la esclavitud a la que fue sometida.

Cuando leí la noticia, lo primero que me produjo fue indignación: Una victima más de la violencia no solo contra la mujer, porque además es menor y seguramente de procedencia humilde, llegada de un pequeño poblado, que cuanto menos, hace suponer cierta ingenuidad. Finalmente fue liberada, la justicia y la policía actuaron y en alguna medida hay un proceso en marcha; en contraste con otras tantas desaparecidas, niñas, adolescentes, que aún son buscadas por sus familiares y que se presume, están en la misma situación.

¿Cuantos casos más habrá en nuestra ciudad y que no sabemos, y que los responsables miran para otro lado?, ¿Cuantos en nuestra provincia no se resuelven? ¿Cuantos en el país y en el mundo? En realidad, aunque fuere uno solo, cada caso involucra una degradación del ser humano, ejercida por otro ser humano, un desconocimiento de la condición de humanidad apropiada por otro que se considera más fuerte, y unos cuantos que con la indiferencia consienten que sigan así las cosas. ¿Que clase de hombre es el que no valora la libertad de sus semejantes? ¿Me pregunto cuanto tiempo más, el ser humano seguirá en la prehistoria, preso de la violencia? ¿Cuántas generaciones más tendrán que aprender a sobrevivir entre la cosificación, el predominio del mas fuerte, soportando y ejerciendo la violencia en todas sus formas?

Nuestra propuesta humanista, es terminar con esta escalada de violencia general, para lo que se deben aplicar políticas de Estado, ya que el trabajo voluntario no alcanza.

Es necesario generar un amplio debate, para darle marco legal a esta actividad y que los trabajadores y trabajadoras de “la profesión más vieja del mundo” que lo son por propia voluntad, tengan los mismos derechos de cualquier trabajador, pero además, que esto le de al Estado, herramientas legales para inspeccionar los prostíbulos a los fines de detectar cualquier tipo abusos o actos contra de la voluntad de los que allí trabajan. Proponemos además, como elemento indispensable para la conformación de una ley, que sean los actores principales, quienes tengan voz y voto en las decisiones que regularan la actividad.

Por otra parte debemos repudiar toda forma de esclavitud, en especial de menores, que sigue practicándose impunemente, que muchas veces cuentan, por acción u omisión, con la participación de los poderes o instituciones que, paradójicamente, son quienes tienen que garantizar que estas situaciones se erradiquen definitivamente.

Aclaración: Soy humanista, no estoy actualmente en ninguna institución escolar, ni soy dirigente de AGMER

Durante todo el fin de semana he recibido llamados de afiliados, simpatizantes y adherentes preguntándome sobre mi vinculación a la docencia, mi condición de dirigente de AGMER, si soy Secretaria General del Consejo Provincial del Partido Humanista o si me pasé al PC, citando distintos medios digitales y radiales que han publicado referencias erróneas en ocasión de presentarme como candidata del Frente Social y Popular Humanista y Comunista.

Aclaro:

Sigo siendo humanista, soy afiliada, militante y dirigente del partido en forma permanente e ininterrumpida desde 1999, año en el que por primera vez adheri y me vinculé a un partido político, y he sido candidata en las sucesivas elecciones desde aquel año hasta la fecha representando al PH. Actualmente ocupo la Sec. General Adjunta del Consejo Provincial con Gladis Delgado que lo preside desde la Secretaría General por el período 2007 -2009 que vence en agosto. Actualmente soy candidata a diputada nacional por el Frente Social y Popular Humanista y Comunista que encabeza José Iparraguirre, y que represento al Humanismo junto a Gladis Delgado en la lista.
Asimismo agrego, actualmente ejerzo mi profesión de abogada y mediadora y no tengo ningún cargo en ninguna institución escolar, no soy ni he sido hasta la fecha dirigente sindicalista de AGMER, si bien he participado activamente en ese gremio y en la CTA, como también en otras instituciones en defensa de los derechos humanos de los distintos sectores. En cambio si he sido presidente del Club de Educación Humanista a nivel nacional y sigo ligada a ese proyecto con las actividades del Centro Humanista, la capacitación en la educación en valores y la educación para la no-violencia, y desde el Movimiento Humanista promuevo la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia.


Quiero aclarar también que ni los responsables de prensa del PH ni yo hemos sido consultados por los medios que han publicado los errores de información, por lo que hago el descargo correspondiente. Doy por descartado que se trata de errores involuntarios por desinformación, desactualización o cuanto mucho negligencia en el procesamiento de la cantidad de datos que por estos días deben haber sido abrumadores en la tarea de informar, y les agradezco a todos los que se han preocupado en hacerlo, pero no podemos dejar pasar algunos detalles que confunden a la gente y generan malos entendidos.

A 40 años de la firma del Tratado de Tlatelolco yo adhiero a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

Hoy a 40 años de firmado el Tratado de Tlatelolco, por el que los 33 países del continente declaraban a Latinoamérica y el Caribe LIBRE DE ARMAS NUCLEARES...


Transcribo un párrafo del prólogo:

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"...Las razones expuestas y la tradicional vocación pacifista de la América Latina y el Caribe determinan la necesidad ineludible de que la energía nuclear sea usada en esta región exclusivamente para fines pacíficos, y de que los países latinoamericanos y del Caribe utilicen su derecho al máximo y más equitativo acceso posible a esta nueva fuente de energía para acelerar el desarrollo económico y social de sus pueblos;
Convencidos, en conclusión, de que:
La desnuclearización militar de la América Latina y el Caribe -entendiendo por tal el compromiso internacionalmente contraído en el presente Tratado de mantener sus territorios libres para siempre de armas nucleares- constituirá una medida que evite a sus pueblos el derroche, en armamento nuclear, de sus limitados recursos y que los proteja contra eventuales ataques nucleares a sus territorios; una significativa contribución para impedir la proliferación de armas nucleares, y un valioso elemento en favor del desarme general y completo, y de que
La América Latina y el Caribe, fiel a su tradición universalista, no sólo debe esforzarse en proscribir de ella el flagelo de una guerra nuclear, sino también empeñarse en la lucha por el bienestar y progreso de sus pueblos, cooperando paralelamente a la realización de los ideales de la humanidad, o sea a la consolidación de una paz permanente fundada en la igualdad de derechos, la equidad económica y la justicia social para todos, de acuerdo con los Principios y Propósitos consagrados en la Carta de las Naciones Unidas, y en la Carta de la Organización de los Estados Americanos..."////////

Hoy a 40 años de su firma y en honor a sus mentores, las actuales y futuras generaciones de este continente:

Yo Adhiero a la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia!

Porque estoy de acuerdo con:
1. El desarme nuclear a nivel mundial
2. El retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados
3. La reducción progresiva y proporcional del armamento convencional
4. La firma de tratados de no agresión entre países
5. La renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos y además, porque rechazo toda forma de violencia

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Ojalá este año podamos dar una señal muy fuerte en todo el mundo, exigiendo el fin de las guerras, de la carrera armamentista, para que salgamos de esta pre-historia humana y se eliminen las distintas formas de violencia y discriminación entre los seres humanos.spot oficial de la MM para Argentina

8 de marzo - 25 Aniversario del Partido Humanista de Argentina

8 de marzo - Día Internacional de la Mujer